مقدمه:
مقدمه:
¯ آن که تو را هشدار داد چون کسی است که تو را مژده داد. حضرت علی (ع)
¯ سخن در بند توست، تا آن را نگفته باشی، و چون گفتی تو در بند آنی، پس زبانت را نگهدار چنانکه طلا و نقره خود را نگه می داری، زیرا چه بسا سخنی که نعمتی را طرد کند یا نعمتی را جلب کند. حضرت علی (ع)
توصیه های حفاظتی
1- از آنجائیکه یکی از شیوه های مهم جمع آوری اطلاعات و اخبار توسط دشمن تخلیه تلفنی می باشد ، از طرح مطالب هر چند جزئی به افرادی که هویت آنها بر شما مشخص نیست جدا" خودداری نمائید.
2- در انتقال مطالب به پرسنل خود دقت کافی را مبذول دارید و اصل دانستن به اندازه لازم و مور نیاز را همیشه مدنظر داشته باشید.
3- اگر افرادی بعنوان مامورین سازمانهای مختلف به شما مراجعه می نمایند ، قبل از شناسائی کامل و رویت کارت و مدارک آنها ازهرگونه پاسخگوئی امتناع ورزید.
4- برای مواقع ضروری شماره تلفنهای حراست – ستاد خبری اطلاعات – مراکز نیروی انتظامی را در اختیار داشته باشید تا بهنگام لزوم بتوانید سریعا" با این مراکز تماس حاصل نمائید.
5- درصورت آگاهی از هر نوع تخلف اعم از ارتشاء ، اختلاس ، مفاسد اخلاقی و … موارد را سریعا" جهت پیشگیری و پیگیریهای لازم به حراست انتقال دهید و از برخوردهای شخصی جدا" خودداری نمائید.
6- نسبت به اطلاعاتی که از افراد دیگر دریافت می نمائید دقت کنید ، یکی از روشهای ایجاد اختلاف و کسب اطلاعات ایجاد شایعه می باشد.
7- دشمن در کمین است ، پس بیائیم با حفظ اسرار نظام از اقدامات او جلوگیری نمائیم.
8- اسرار محل خدمت ، در نزد ما امانت است. پس بکوشیم با حفظ اسرار امانتدار خوبی باشیم.
بیانیه اخلاق جهانی حاصل ریزنی جمعی از نمایندگان ادیان است که در اجلاسیه 1993 پارلمان ادیان جهان در شیکاگو مورد بحث قرار گرفت و به امضای نمایندگان حاضر رسید.این بیانیه را می توان به عنوان نخستین تلاش برای ایجاد یک وفاق اخلاقی در سطح جهانی تلقی نمود.انچه در این کتاب امده ترجمه ای است از بیانیه ی مذکور که توسط استاد مصطفی ملکیان صورت گرفته است و پیش از این در کتاب مهرماندگار به چاپ رسیده است.
هدف این کتاب در دسترس نهادن جملات و سخنان حکیمانه بزرگان دین و مشاهیر جهان برای خوانندگان گرانقدر و فرهیخته تنها و تنها به این دلیل بود که شاید تنها یک عبارت و یک جمله مسیر زندگی عزیزی را تغییر داده و سبب انتخاب مسیر و راهی روشن تر و انتخابی آگاهانه تر برای ادامه زندگی اش باشد. و برای جذابیت بیشتر مطالب از جملات کاملاً تصویری استفاده شده است. امیدوارم این کتاب کوچک که از سخنان انسان های یزرگ برایمان می گوید مورد قبول و استفاده ی شما خوانندگان عزیز قرار گیرد .
دکتر سید مصطفی آزمایش در ایران متولد شد و پس از تحصیل در رشته حقوق و ادبیات (سال 1975 میلادی - تهران) ایران را به مقصد فرانسه برای تکمیل تحصیلاتشان ترک گفتند و از آن زمان تاکنون در فرانسه زندگی می نمایند. پس از ادامه تحصیل ایشان موفق به اخذ دو مدرک دکتری در رشته های علوم مذهبی از دانشگاه سوربن و تاریخ حقوق و مقایسه اسلام و مسیحیت از دانشگاه لیون گردیدند. دکتر سید مصطفی آزمایش بیش از بیست سال گردآورنده , نویسنده و مولف مجله های اختصاصی تصوف و صوفیه نیز می باشند که با نام مجله عرفان ایران مسلسل وار در ایران به چاپ رسید. دکتر آزمایش در واقع دانشمند و معلمی می باشند که شهرت زیادی در زمینه تصوف و فلسفه دارند و در همین رابطه نیز دارای مقالات و کتب منتشر شده متعدد می باشند. در این مجموعه مقالات ارتباط تشیّع، تصوّف و ایران دربارهٔ منشأ مذهب تشیّع و تصوّف یکی از اقوال کاملاً رایج میان شرقشناسان اعّم از خارجی و داخلی این است که هر دو برخاسته از ایران و پرداخته ایرانیان است. به این معنا که ایرانیان این دو طریقهٔ فکری را ساختند تا در ضمن مقابله با اسلام خلفای حاکم اموی و عباسی، ملیّت ایرانی خود را حفظ کنند. نتیجه این قول آن است که تشیّع و تصوّف هویّت اسلامی ندارند و جالب توجّه آنکه دلایلی را که این گروه از مستشرقان در ردّ منشأ اسلامی داشتن تصوّف اقامه میکنند مشابه همان دلایلی است که در ردّ اصالت مذهب تشیّع نیز عنوان مینماین د.در دفاتر مجموعه « عرفان ایران » سعی بر این بوده که نکات یاد شده رعایت شود . در عین حال تنوع موضوعات این مجموعه که در ذیل این عناوین اصلی تدوین شده اند ، قابل توجه است : مقالات ، یادنامه ، عرفان تطبیقی ، معرفی کتاب و تصحیح متون عرفانی و اشعار . البته در هر دفتر چند مقاله بیشتر به موضوع خاصی می پردازد و همین موجب می شود که غالب آنها تقریبا به صورت ویژه نامه باشد .
در سال سوم بعثت بار دیگر پیک وحى آمد و این آیه را آورد: «اى پیغمبر! بستگان نزدیکت را از نافرمانى ما بیم ده ».(و انذر عشیرتک الاقربین - سوره شعراء آیه 214) پس از نزول این آیه پیغمبر دستور داد گوسفندى ذبح کنند و آن را طبخ کرده با نان و قدحى دوغ مهیا سازند. سپس به على (علیه السلام) دستور داد همه مردان بنى هاشم را براى صرف غذا دعوت کند. نزدیک به چهل مرد در خانه حارث بن عبدالمطلب گرد آمدند.
در تاریخ اسلام مى خوانیم که آن دسته از مسلمانان نخستین که در مکه مسلمان شدند، سخت تحت تعقیب و فشار و شکنجه مشرکان مکه کسان بت پرست خود بودند. آنها با همه آزار و عذابى که دیدند، همچنان ثابت قدم ماندند، و در راه حفظ دین و ایمان خود دچار مشکلات طاقت فرسائى شدند. تا جائى که حتى عده اى با وضعى دردناک به شهادت رسیدند و نام نیکى در صفحات تاریخ مجاهدان و مبارزان راه حق از خود به یادگار گذاردند. چنان کار بر آنها سخت گذشت که روزى خباب بن ارت گفت: یا رسول الله دعا کن خدا ما را نجات دهد. فرمود: شتاب مکنید. پیش از شما مردانى بوده اند که آنها را با شانه هاى گداخته آهنین شکنجه مى دادند، و با اره به دو نیم مى کردند معهذا از دین خود برنگشتند. به خدا کار اسلام چنان بالا بگیرد و مسلمانان آنقدر آزادى پیدا کنند که سوارى از صنعا به حضرموت مى رود و غیر از خدا از کسى بیم ندارد.(1) تاریخ یعقوبى - جلد 2 ص 16)
دشمن هر چند به ظاهر خود را دشمن معرفی نمی کند و در قالب دوست و خیرخواهی و این قبیل عناوین ظاهر می شود اما با توجه به رفتارهایش می توان پی برد که قصد دشمنی دارد. در مقاله حاضر راه های شناخت دشمن مورد بررسی قرار گرفته که با هم آن را از نظر می گذرانیم.