کارکنان حراست پالایشگاه پنجم پارس جنوبی

«اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل»

کارکنان حراست پالایشگاه پنجم پارس جنوبی

«اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل»

كد ساعت و تاريخ

کارکنان حراست پالایشگاه پنجم پارس جنوبی

اسلاید شو

۱۴ مطلب با موضوع «کتابخانه» ثبت شده است




شاهنامه اثر حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی، حماسه‌ای منظوم در بحر متقارب مثمن محذوف و شامل حدود ۶۰٬۰۰۰ بیت و یکی از بزرگ‌ترین و برجسته‌ترین حماسه‌های جهان است که سرایش آن سی سال به طول انجامید. محتوای این شاهکار ادبی، اسطوره‌ها، افسانه‌ها و تاریخ ایران از ابتدا تا فتح ایران توسط اعراب در سده هفتم است که در چهار دودمان پادشاهی پیشدادیان، کیانیان، اشکانیان و ساسانیان خلاصه می‌شوند و به سه بخش اسطوره‌ای (از عهد کیومرث تا پادشاهی فریدون)، پهلوانی (از قیام کاوه آهنگر تا مرگ رستم) و تاریخی (از پادشاهی بهمن و ظهور اسکندر تا فتح ایران توسط اعراب) تقسیم می‌شود. زمانی که زبان دانش و ادبیات در ایران زبان عربی بود، فردوسی با سرودن شاهنامه موجب زنده‌شدن و احیای زبان پارسی شد. یکی از مأخذ مهمی که فردوسی برای سرودن شاهنامه از آن استفاده‌کرد، شاهنامه ابومنصوری بود. شاهنامه نفوذ بسیاری در ادبیات جهان داشته‌است و شاعران بزرگی مانند گوته و ویکتور هوگو از آن به نیکی یاد کرده‌اند. شاهنامه بزرگ‌ترین کتاب به زبان پارسی است که در همه جای جهان مورد توجه قرار گرفته و به همهٔ زبان‌های زندهٔ جهان بازگردانی شده‌است. نخستین بار بنداری اصفهانی شاهنامه را به زبان عربی بازگردانی‌کرد و پس از آن بازگردانی‌های دیگری از شاهنامه (از جمله بازگردانی ژول مل به فرانسوی) انجام‌گرفت. یکی از تاریخ دانان و مصر شناسان گفت که زبان قبطی و ادبیات کهن مصر در حمله اعراب به این سرزمین از بین رفت و به فراموشی سپرده شد و امروزه زبان رسمی کشور مصر، عربی است، چون مصریان کسی مثل فردوسی ایرانی را نداشتند.مصر با یورش اعراب تمدن، تاریخ، فرهنگ و زبانش از دست داد، ما نمی‌توانیم راجع به فرهنگ مصریان صحبت کنیم چون امروزه کسانی با آن فرهنگ در آنجا حضور ندارند.فردوسی فرهنگ، زبان و تاریخ حماسی ایرانیان را با شاهنامه جاودانه کرد. فردوسی زمانی شاهنامه را سرود که زبان پارسی دچار آشفتگی بود و او از آشفتگی و افزونی آن جلوگیری کرد. فردوسی در سرودن شاهنامه از پارسی سره بهره‌نبرد و از پارسی دری استفاده‌کرد و شمار واژگان عربی در شاهنامه ۸۶۵ است. ۲ اسفند ۱۳۸۸ پایان هزارهٔ سرایش شاهنامه بود که به این مناسبت، جشن جهانی هزارهٔ شاهنامه با حضور نمایندگان ۱۹۲ کشور عضو یونسکو در پاریس، فرانسه (مقر یونسکو) با همکاری بنیاد فردوسی برگزار شد. هم‌چنین آیین بزرگداشت هزارهٔ شاهنامه در کشورهای گوناگون به بهانهٔ ثبت آن در یونسکو از جمله برلین، آلمان برگزار شد.



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ آبان ۹۴ ، ۱۶:۰۴

بیانیه اخلاق جهانی حاصل ریزنی جمعی از نمایندگان ادیان است که در اجلاسیه 1993 پارلمان ادیان جهان در شیکاگو مورد بحث قرار گرفت و به امضای نمایندگان حاضر رسید.این بیانیه را می توان به عنوان نخستین تلاش برای ایجاد یک وفاق اخلاقی در سطح جهانی تلقی نمود.انچه در این کتاب امده ترجمه ای است از بیانیه ی مذکور که توسط استاد مصطفی ملکیان صورت گرفته است و پیش از این در کتاب مهرماندگار به چاپ رسیده است.







۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آبان ۹۴ ، ۱۷:۴۶
security man

گنجینه سخنان مشاهیر


هدف این کتاب در دسترس نهادن جملات و سخنان حکیمانه بزرگان دین و مشاهیر جهان برای خوانندگان گرانقدر و فرهیخته تنها و تنها به این دلیل بود که شاید تنها یک عبارت و یک جمله مسیر زندگی عزیزی را تغییر داده و سبب انتخاب مسیر و راهی روشن تر و انتخابی آگاهانه تر برای ادامه زندگی اش باشد. و برای جذابیت بیشتر مطالب از جملات کاملاً تصویری استفاده شده است. امیدوارم این کتاب کوچک که از سخنان انسان های یزرگ برایمان می گوید مورد قبول و استفاده ی شما خوانندگان عزیز قرار گیرد .


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آبان ۹۴ ، ۱۷:۳۷
security man

عرفان ایران

دکتر سید مصطفی آزمایش در ایران متولد شد و پس از تحصیل در رشته حقوق و ادبیات (سال 1975 میلادی - تهران) ایران را به مقصد فرانسه برای تکمیل تحصیلاتشان ترک گفتند و از آن زمان تاکنون در فرانسه زندگی می نمایند. پس از ادامه تحصیل ایشان موفق به اخذ دو مدرک دکتری در رشته های علوم مذهبی از دانشگاه سوربن و تاریخ حقوق و مقایسه اسلام و مسیحیت از دانشگاه لیون گردیدند. دکتر سید مصطفی آزمایش بیش از بیست سال گردآورنده , نویسنده و مولف مجله های اختصاصی تصوف و صوفیه نیز می باشند که با نام مجله عرفان ایران مسلسل وار در ایران به چاپ رسید. دکتر آزمایش در واقع دانشمند و معلمی می باشند که شهرت زیادی در زمینه تصوف و فلسفه دارند و در همین رابطه نیز دارای مقالات و کتب منتشر شده متعدد می باشند. در این مجموعه مقالات ارتباط تشیّع، تصوّف و ایران دربارهٔ منشأ مذهب تشیّع و تصوّف یکی از اقوال کاملاً رایج میان شرق‌شناسان اعّم از خارجی و داخلی این است که هر دو برخاسته از ایران و پرداخته ایرانیان است. به این معنا که ایرانیان این دو طریقهٔ فکری را ساختند تا در ضمن مقابله با اسلام خلفای حاکم اموی و عباسی، ملیّت ایرانی خود را حفظ کنند. نتیجه این قول آن است که تشیّع و تصوّف هویّت اسلامی ندارند و جالب توجّه آنکه دلایلی را که این گروه از مستشرقان در ردّ منشأ اسلامی داشتن تصوّف اقامه می‌کنند مشابه همان دلایلی است که در ردّ اصالت مذهب تشیّع نیز عنوان می‌نماین د.در دفاتر مجموعه « عرفان ایران »‌ سعی بر این بوده که نکات یاد شده رعایت شود . در عین حال تنوع موضوعات این مجموعه که در ذیل این عناوین اصلی تدوین شده اند ، قابل توجه است : مقالات ، یادنامه ، عرفان تطبیقی ، معرفی کتاب و تصحیح متون عرفانی و اشعار . البته در هر دفتر چند مقاله بیشتر به موضوع خاصی می پردازد و همین موجب می شود که غالب آنها تقریبا به صورت ویژه نامه باشد .


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آبان ۹۴ ، ۱۶:۳۷
security man